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人間の卵

高田 義一郎 全6話 7,946字 2025年6月14日

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1. 一

『鳥類(てうるゐ)や魚類(ぎよるゐ)は、卵生動物(らんせいどうぶつ)として知(し)られて居(ゐ)るが、それには例外(れいぐわい)がある。例(たと)へばあの――金魚屋(きんぎよや)に賣(う)つて居(ゐ)るメダカといふ小魚(こうを)――一口(ひとくち)にメダカと云(い)つても、その種類(しゆるゐ)は六百種(しゆ)からあつて、地球上(ちきうじやう)到(いた)る處(ところ)に分布(ぶんぷ)して居(ゐ)るが――あの小魚(こうを)には卵生(らんせい)のみならず、胎生(たいせい)のものもある。胎生(たいせい)のメダカは、或(あ)る特殊(とくしゆ)の交尾(かうび)をした場合(ばあひ)に限(かぎ)つて出來(でき)る。この事實(じじつ)は今(いま)から六七十年(ねん)も前(まへ)から、その研究者(けんきうしや)に依(よつ)て認(みと)められて居(ゐ)たのである。

 醫學史(いがくし)の研究者(けんきうしや)で、文學博士(ぶんがくはかせ)であり、又(また)醫學博士(いがくはかせ)であるA博士(はかせ)は、興味(きようみ)のある、而(そ)して奇怪(きくわい)な講演(かうえん)を續(つゞ)ける。

『既(すで)に卵生動物(らんせいどうぶつ)にして同時(どうじ)に胎生(たいせい)のものがある以上(いじやう)、胎生(たいせい)の動物(どうぶつ)にも亦(また)、一定(てい)の方法(はうはふ)に依(よつ)て卵生(らんせい)せしめ得(え)ない筈(はず)はないといふのが、本研究(ほんけんきう)の動機(どうき)であつた。それが單(たん)に學問上(がくもんじやう)の興味(きようみ)だけでは無(な)く、卵生(らんせい)も出來(でき)るとなれば人間(にんげん)に非常(ひじやう)に便利(べんり)なことが多(おほ)い。例(たと)へば早産兒(さうさんじ)は中々(なか/\)うまく育(そだ)てにくいが、卵生(らんせい)となれば月足(つきた)らずで生(うま)れても、後(あと)から鷄(にはとり)の樣(やう)にゆる/\と温(あたゝ)めて、慈愛(じあい)のこもつた母(はゝ)の懷(ふところ)でよく育(そだ)てることが出來(でき)るし、胎生(たいせい)となれば一般(ぱん)に分娩(ぶんべん)の苦痛(くつう)が大(おほ)きいのに反(はん)して、卵生(らんせい)となれば難産(なんざん)の如(ごと)きは跡(あと)を絶(た)つてしまふであらう。』

 一九九九年(ねん)の初夏(しよか)の空(そら)は、心地(こゝち)よく晴(は)れて、紺碧(こんぺき)の空(そら)には、眞(ま)つ白(しろ)な入道雲(にふだうぐも)がむく/\と出(で)て來(き)ては、時々(とき/″\)奇拔(きばつ)にその形(かたち)をかへて居(ゐ)た。カーテンを洩(も)れる光線(くわうせん)で明(あか)るい室内(しつない)には、溢(あふ)れんばかり多數(たすう)の聽衆(ちやうしう)が、熱心(ねつしん)な顏(かほ)を輝(かゞや)かしながら靜肅(せいしゆく)に聞(き)いて居(ゐ)る。A博士(はかせ)の話(はなし)はだん/\進(すゝ)んで行(ゆ)く。

『メダカの一種(しゆ)でマウス・ブリーデイング・フヰツシユといふのがあつて、それは卵(たまご)を生(う)むとすぐそれを自分(じぶん)の口(くち)の中(なか)に入(い)れて、口(くち)の中(なか)で孵化(ふくわ)させる。口(くち)の中(なか)で孵(かへ)つた魚(さかな)の赤(あか)ん坊(ばう)は、母親(はゝおや)の口(くち)の中(なか)で生活(せいくわつ)して居(ゐ)て、恰度(ちやうど)カンガールの仔(こ)が、母親(はゝおや)の腹(はら)のポケツトから出入(でいり)して居(ゐ)るのと同(おな)じ樣(やう)に、澤山(たくさん)の赤(あか)ん坊(ばう)が母(はゝ)の口(くち)から遊(あそ)びに出(で)て、恐(おそ)ろしいものにでも逢(あ)へば大(おほ)いそぎで、母(はゝ)の口(くち)に逃(に)げ込(こ)む。又(また)それと同(どう)一の趣向(しゆかう)で、ねばねばした液(えき)で泡(あわ)をこしらへて、その泡(あわ)の球(たま)の中(なか)に卵(たまご)を入(い)れる一種(しゆ)もある。その卵(たまご)も孵化後(ふくわご)暫(しばら)くの間(あひだ)は、前者(ぜんしや)の母(はゝ)の口(くち)と同樣(どうやう)に、泡(あわ)の球(たま)の中(なか)に住(す)み、球(たま)から出入(でいり)して遊(あそ)んで暮(くら)すさうである。こんな事實(じじつ)――それはメダカのみに例(れい)を取(と)つたのであるが――も、非常(ひじやう)に此(こ)の研究(けんきう)を促(うなが)す動機(どうき)となつたのであつた。

 その研究(けんきう)の經路(けいろ)は之(これ)を省(はぶ)かなければならないが、特殊(とくしゆ)の注射(ちうしや)を若干回(じやくかんくわい)施(ほどこ)すことに依(よ)つて、姙娠後(にんしんご)約(やく)二百五十日目(にちめ)に卵(たまご)――人間(にんげん)の卵(たまご)――として、人(ひと)の子(こ)を生(う)むことに海下博士(うみしたはかせ)が成功(せいこう)した。その卵(たまご)は母(はゝ)の懷中(ふところ)なり、攝氏(せつし)三十七度(ど)の孵卵器(ふらんき)の中(なか)なりで、一定時間後(ていじかんご)にはじめて呱々(こゝ)の聲(こゑ)を上(あ)げる次第(しだい)で、母(はゝ)をして毎回(まいくわい)約(やく)三十日間宛(にちかんづつ)、しかし腹(はら)の最(もつと)も大(おほ)きい、最(もつと)も苦痛(くつう)の多(おほ)い、而(しか)して外見上(ぐわいけんじやう)風姿(ふうし)の美(うつく)しくない時日(じじつ)から、解放(かいはう)した事(こと)丈(だけ)からでもこの研究(けんきう)は人類(じんるゐ)に非常(ひじやう)の幸福(かうふく)を齎(もたら)したものである。況(いは)んや、難産(なんざん)に依(よ)る兒童(じどう)の死亡(しばう)を防(ふせ)いだり、殊(こと)に二た子(ご)や三つ子(ご)等(など)の複姙(ふくにん)の場合(ばあひ)の子供(こども)に及(およ)ぼした重大(ぢうだい)な利益(りえき)等(など)、その結果(けつくわ)のよい事(こと)は中々(なか/\)數(かぞ)へ切(き)れない程(ほど)であつた。その研究(けんきう)が發表(はつぺう)されたのは恰度(ちやうど)一九――年(ねん)の四月(ぐわつ)であつたから――本當(ほんたう)ならば、今日(こんにち)に於(おい)てはそれが一層(そう)研究(けんきう)され、一層(そう)普及(ふきふ)され、且(か)つ利用(りよう)されて居(を)らなければならない筈(はず)なのである。然(しか)るにそれから僅(わづか)に○十年後(ねんご)の今日(こんにち)に生(せい)を享(う)けた諸君(しよくん)が、少(すこ)しもその事實(じじつ)を知(し)らないといふのは何故(なにゆゑ)であらうか。それが即(すなは)ち、私(わたし)の今日(こんにち)諸君(しよくん)に語(かた)らうとする主題(しゆだい)なのであります。』

 A博士(はかせ)は一寸(ちよつと)言葉(ことば)を切(き)つて、卓上(たくじやう)のコツプで咽喉(のど)をうるほした。

2. 二

『諸君(しよくん)が、比較的(ひかくてき)近年(きんねん)の此(こ)の事實(じじつ)を知(し)らないのは、つまりその研究(けんきう)のみならず、一般(ぱん)の人々(ひと/″\)が、子供(こども)を卵(たまご)として生(う)むことを嚴禁(げんきん)し、若(も)し卵(たまご)を卵生(らんせい)したならば、それは極刑(きよくけい)――死刑(しけい)――に處(しよ)して、殺人(さつじん)同樣(どうやう)に取扱(とりあつか)ふといふことになつた爲(ため)であつて、さうされたのは此(こ)の卵生(らんせい)の爲(ため)に非常(ひじやう)に弊害(へいがい)が多(おほ)く出來(でき)たからであつた。

 諸君(しよくん)、諸君(しよくん)は奇怪(きくわい)に考(かんが)へるでせう。前(まへ)にいふ如(ごと)く、非常(ひじやう)に世間(せけん)に、人類(じんるゐ)に、多(おほ)くの利益(りえき)を與(あた)へたといふ研究(けんきう)を禁止(きんし)して、その違反者(ゐはんしや)を極刑(きよくけい)にしなければならないといふ事(こと)を、甚(はなはだ)しい不合理(ふがふり)と考(かんが)へるでせう。それは確(たしか)に矛盾(むじゆん)であつたが、しかし禁止(きんし)は又(また)確(たしか)に止(や)むを得(え)なかつたので、人類(じんるゐ)の卵生(らんせい)が行(おこな)はれて居(ゐ)たのはホンの二、三年(ねん)の短期間(たんきかん)に過(す)ぎなかつた。之(これ)が即(すなは)ち諸君(しよくん)がその事實(じじつ)を知(し)らない所以(ゆゑん)であると同時(どうじ)に、私(わたし)の專攻(せんこう)して居(ゐ)る醫史學上(いしがくじやう)、非常(ひじやう)に興味(きようみ)のある時代(じだい)であるのであります。

 私(わたし)はこれから如何(いか)なる弊害(へいがい)が、人間(にんげん)の卵(たまご)を繞(めぐ)つて起(おこ)つたかを語(かた)らなければならない。一體(たい)劃時代的(くわくじだいてき)研究(けんきう)の發表(はつぺう)には、往々(わう/\)にして反對運動(はんたいうんどう)や、禁止運動(きんしうんどう)が伴(ともな)ふもので、例(たと)へば一九一一年(ねん)に、エールリヒ及(およ)び秦(はた)の兩氏(りやうし)が黴毒(ばいどく)を全治(ぜんち)するサルブアルサン、即(すなは)ち所謂(いはゆる)六百六號(がう)と稱(しよう)する藥品(やくひん)を發見(はつけん)して、その效果(かうくわ)が適確(てきかく)であることが世間(せけん)に知(し)れ渡(わた)ると同時(どうじ)に、宗教團體(しうけうだんたい)の一部(ぶ)から、突如(とつじよ)としてこんな反對運動(はんたいうんどう)が起(おこ)つた事(こと)がある。

「黴毒(ばいどく)なる病氣(びやうき)は、放蕩(はうたう)をした者(もの)に對(たい)する天(てん)の制裁(せいさい)であります。之(これ)あるが爲(ため)に、放蕩(はうたう)を欲(ほつ)しながらもその病氣(びやうき)にかゝる事(こと)を恐(おそ)れて放蕩(はうたう)しなかつた者(もの)は隨分(ずゐぶん)多(おほ)い。然(しか)るに今日(こんにち)以後(いご)、いくら放蕩(はうたう)をして黴毒(ばいどく)に罹(かゝ)つても、サルブアルサンの注射(ちうしや)さへすれば、直(たゞち)に舊(もと)の如(ごと)く治(なほ)るといふ事(こと)になれば、世間(せけん)の者(もの)は悉(こと/″\)く立(た)つて放蕩(はうたう)の門(もん)に走(はし)るに定(きま)つて居(ゐ)る。耽溺(たんでき)しない者(もの)は馬鹿(ばか)だといふ考(かんが)へを持(も)つに定(きま)つて居(ゐ)る。即(すなは)ち此(こ)のサルブアルサンといふ藥(くすり)は、黴毒(ばいどく)を治(なほ)すと同時(どうじ)に、社會(しやくわい)を墮落(だらく)させる藥(くすり)であります。だから折角(せつかく)の大發見(だいはつけん)を全然(ぜんぜん)禁止(きんし)してしまへとは云(い)はないまでも、是非共(ぜひとも)一生涯(しやうがい)に一度(ど)より、此(こ)の注射(ちうしや)を受(う)けることが出來(でき)ないといふ禁止令(きんしれい)を出(だ)して貰(もら)ひたいと切望(せつばう)して止(や)みません。」

 右(みぎ)のやうな請願(せいぐわん)の運動(うんどう)が起(おこ)つた事(こと)がある。幸(かう)か不幸(ふかう)か、その運動(うんどう)は效(かう)を奏(そう)せずに終(しま)つた。つまりそれでは折角(せつかく)良藥(りやうやく)を發見(はつけん)したのが、何(なん)にもならない事(こと)になるのと、サルブアルサンも最初(さいしよ)に豫想(よさう)された程(ほど)にはきかなかつたからであつた。しかしこの人間(にんげん)の卵生術(らんせいじゆつ)の發見(はつけん)に對(たい)する反對運動(はんたいうんどう)は、完全(くわんぜん)にその效(かう)を奏(そう)したので、それはつまり卵生(らんせい)に伴(ともな)ふ弊害(へいがい)が顯著(けんちよ)であると認(みと)められたからでありませう。その弊害(へいがい)と認(みと)められた若干(じやくかん)の例(れい)を之(これ)から語(かた)らうとするのであります。』

 A博士(はかせ)の話(はなし)は、そのまゝ、以下(いか)人間(にんげん)の卵(たまご)を繞(めぐ)つて起(おこ)つた事實(じじつ)を掲(かゝ)げようとするのであるが、談話(だんわ)のまゝではあまり冗長(じようちやう)に失(しつ)しる嫌(きら)ひがあるから、便宜上(べんぎじやう)、書下(かきくだ)すに止(とゞ)めることを承知(しようち)して戴(いたゞ)きたいのである。

3. 三

 東京(とうきやう)××新聞(しんぶん)の夕刊(ゆふかん)を見(み)て居(ゐ)た川子夫人(かはこふじん)は、手(て)にして居(ゐ)た夕刊(ゆふかん)を取落(とりおと)す程(ほど)に驚(おどろ)いて、顏色(かほいろ)をかへながら、傍(かたはら)の机(つくゑ)で何(なに)か書(か)いて居(ゐ)た夫(をつと)の山雄(やまを)に話(はな)しかけた。

『まあ、あなた。家(うち)へ出入(でいり)して居(ゐ)る青華堂(せいくわだう)の鷄卵(けいらん)の中(なか)に、澤山(たくさん)人間(にんげん)の卵(たまご)がまぜてあつたんですつて、家(うち)で食(た)べたのゝ中(なか)にも、もしかすると有(あ)りはしなかつたでせうか? 妾(あたし)、何(なん)だか氣味(きみ)が惡(わる)くなつて、胸(むね)がむか/\する樣(やう)で仕方(しかた)が御座(ござ)いません!』

『一寸(ちよつと)その夕刊(ゆふかん)を見(み)せて御覽(ごらん)!』山雄(やまを)は、妻(つま)の手(て)から受取(うけと)つた紙面(しめん)を見(み)ながら、『はゝあ、此(こ)の主人(しゆじん)が拘引(こういん)されたといふ青華堂(せいくわだう)か、いつでも家(うち)へ出入(でいり)して居(ゐ)るんだね。まあさうすぐに神經(しんけい)を尖(とが)らさなくつてもいゝさ、しかし此(こ)の人卵(じんらん)の話(はなし)は、昨日(きのふ)も友人同志(いうじんどうし)の會合(くわいがふ)の席上(せきじやう)でも出(で)てね、人間(にんげん)の卵(たまご)が鷄卵(けいらん)とまぎれる程(ほど)小(ちひ)さいか如何(どう)かつていふ議論(ぎろん)があつたんだよ。所(ところ)がその方(はう)の事(こと)を知(し)つてる者(もの)の話(はなし)によると、完全(くわんぜん)に出來上(できあが)つた人間(にんげん)の卵(たまご)は、無論(むろん)大(おほ)きくつて、鷄卵(けいらん)の四五倍(ばい)もあるが、早産(さうざん)をすればいくらでも小(ちひ)さいのが出來(でき)るから、鷄卵(けいらん)と混(ま)ぜて胡麻化(ごまくわ)すことも出來(でき)るつていふ譯(わけ)になるんださうだ。あんまり氣味(きみ)のいゝ話(はなし)ぢやあないがね。』

『そんなことだといやですわね。――何(なん)とか混(ま)ぜてあるのを、區別(くべつ)する方法(はうはふ)は無(な)いもので御座(ござ)いませうか。』川子夫人(かはこふじん)も、恰(あたか)も憐(あは)れみを乞(こ)ふ時(とき)の樣(やう)な態度(たいど)で、夫(をつと)の答(こたへ)を待(ま)つのだつた。

『さうだ、その問題(もんだい)は昨日(きのふ)もすぐに出(で)たんだよ。何(なん)でも味(あぢ)が鷄(にはとり)のよりも少(すこ)しいゝといふが、それ丈(だけ)ではわからない。黄味(きみ)の色(いろ)が心持(こゝろもち)薄(うす)いといふけれども、之(これ)も鷄(にはとり)の食料(しよくれう)に依(よつ)て、鷄卵(けいらん)の黄味(きみ)の色(いろ)に濃淡(のうたん)があるから、一概(がい)に何(なん)ともいふ事(こと)は出來(でき)ないし、大(おほき)さの關係(くわんけい)は今(いま)云(い)つた通(とほ)りさ。それでどうしても昔(むかし)から有(あ)る蛋白(たんぱく)の種類(しゆるゐ)の鑑別試驗(かんべつしけん)をするより仕方(しかた)が無(な)いさうだよ。確實(かくじつ)なことを云(い)ふにはね!』

『その鑑別試驗(かんべつしけん)は、家庭(かてい)でも出來(でき)るので御座(ござ)いませうか。』之(これ)が出來(でき)ればよい、いよいよ出來(でき)ないとなれば、鷄卵(けいらん)は絶對(ぜつたい)にもう臺所(だいどころ)へ入(い)れまいといふ決心(けつしん)をしながら、川子夫人(かはこふじん)は恐(おそ)る/\夫(をつと)に尋(たづ)ねたのであつた。

『一寸(ちよつと)免倒(めんだう)ださうだ。しかし手數(てすう)さへ厭(いと)はなければ、いくらでも出來(でき)るつていふ話(はなし)だつたよ。』山雄(やまを)は友人(いうじん)から聞(き)いた通(とほ)りを、率直(そつちよく)に答(こた)へた。

『幾(いく)つも試驗(しけん)の方法(はうはふ)があるさうだ。即(すなは)ち補體結合反應(ほたいけつがふはんのう)といふのもあり、沈降素反應(ちんかうそはんのう)といふのも過敏性反應(くわびんせいはんのう)といふのもあるといふ事(こと)を聞(き)いたよ。』

『どれか一つで結構(けつこう)で御座(ござ)いますが、その中(なか)で一番(ばん)便利(べんり)な方法(はうはふ)を教(をし)へて戴(いたゞ)きたいと思(おも)ひますが……』

『どの方法(はうはふ)も皆(みな)、動物(どうぶつ)を使(つか)はなければならないが、沈降素反應(ちんかうそはんのう)の方法(はうはふ)だと兎(うさぎ)だといふし、過敏性反應(くわびんせいはんのう)はモルモツトの方(はう)がいゝさうだから、やつて見(み)るつもりなら、モルモツトを飼(か)つとく方(はう)が、場所(ばしよ)ふさぎにならないでいゝだらうぢやないか。』

『動物(どうぶつ)丈(だけ)でなしに、やり方(かた)はむづかしくは御座(ござ)いませんの。』

『何(なん)でも鷄卵(けいらん)の白味(しろみ)をモルモツトの腹(はら)の中(なか)に注射(ちうしや)して置(お)いて、幾日目(いくにちめ)かに檢査(けんさ)しようと思ふ卵(たまご)、即(すなは)ち鷄(にはとり)の卵(たまご)か、人間(にんげん)の卵(たまご)かわからない卵(たまご)の白味(しろみ)を、その用意(ようい)をしてあるモルモツトと、唯(たゞ)のモルモツトとの兩方(りやうはう)の腹(はら)の中(なか)に注射(ちうしや)する丈(だけ)でいいのだ、すると若(も)しその卵(たまご)が鷄卵(けいらん)ならば用意(ようい)してあつたモルモツトはスグに死(し)ぬし、唯(たゞ)のモルモツトには、少(すこ)しの變兆(へんてう)が起(おこ)らない筈(はず)だから、その時(とき)に若(も)し兩方共(りやうはうとも)のモルモツトが平氣(へいき)ならば、鷄卵(けいらん)ぢやなかつた譯(わけ)だね。そこで若(も)し人間(にんげん)の卵(たまご)だといふことを積極的(せききよくてき)に確(たしか)める爲(ため)には、前(まへ)に別(べつ)に人(ひと)の血清(けつせい)なり人間(にんげん)の卵(たまご)の白味(しろみ)なりを注射(ちうしや)したモルモツトを用意(ようい)して置(お)いて、それが檢査(けんさ)をすべき疑問(ぎもん)の卵(たまご)の注射後(ちうしやご)に、死(し)ぬか死(し)なないかを見(み)ればいゝんだから、簡單(かんたん)ぢやないか。精(くは)しい事(こと)は知(し)らないけれども、若(も)し熱心(ねつしん)があるならお前(まへ)一つ野原醫學士(のはらいがくし)を訪問(はうもん)して御覽(ごらん)。あの人(ひと)がいつでも一通(とほ)りの講習(かうしふ)をしてもいゝつて云(い)つて居(ゐ)たから。』

            ×     ×     ×     ×

 こゝで重大(ぢうだい)な問題(もんだい)が起(おこ)つた。といふのは人間(にんげん)の卵(たまご)を、鷄卵(けいらん)と同(どう)一位(ぐらゐ)の大(おほき)さの間(あひだ)に取(と)らうといふ考(かんが)へから、人工早産(じんこうさうざん)が非常(ひじやう)に増加(ぞうか)して、之(これ)が爲(た)めに非常(ひじやう)に不都合(ふつがふ)な結果(けつくわ)を生(しやう)じたといふ事(こと)であつた。

 その不都合(ふつがふ)な結果(けつくわ)、見逃(みのが)すべからざる重大事實(ぢうだいじじつ)とは、一體(たい)どんな事(こと)であつたらうか。

4. 四

『君(きみ)どうも困(こま)つたね! 人卵(じんらん)の事件(じけん)には、全(まつた)く手(て)のつけやうが無(な)いんだからね!』

 警視廳(けいしちやう)の鑑識課(かんしきくわ)の主任技師(しゆにんぎし)、丸野角平(まるのかくへい)は、連日(れんじつ)の苦心(くしん)も報(むく)いられないので、失望(しつばう)と疲勞(ひらう)との爲(ため)に意氣銷沈(いきせうちん)したばかりで無(な)く、嘗(かつ)て自分(じぶん)が腦漿(なうしやう)をしぼつた以上(いじやう)、問題(もんだい)の核心(かくしん)をつかみ得(え)なかつた事(こと)は一つも無(な)いといふ、大(おほ)きな自信(じしん)を傷(きずつ)けられて、彼(かれ)の平生(へいぜい)を知(し)つて居(ゐ)る者(もの)には、一見(けん)別人(べつじん)かとも思(おも)はれる程(ほど)の態度(たいど)で、卓上(たくじやう)に頬杖(ほゝづゑ)をつきながら、相手(あひて)の顏(かほ)をジツと見(み)つめて居(ゐ)る。

『全(まつた)くだねえ。僕(ぼく)の方(はう)でも手(て)を燒(や)いて居(ゐ)るんだ。何(なに)しろ事件(じけん)は無數(むせう)に、次(つぎ)から次(つぎ)といひたいが、事實(じじつ)はそれ以上(いじやう)で一日(にち)に何(なん)十件(けん)、百(なん)百件(けん)と、東京市(とうきやうし)丈(だけ)でも起(おこ)るんだもの。いくら活動(くわつどう)したつて追(お)ツつきつこは無(な)いし、卵(たまご)の殼(から)ばかりあさつて歩(ある)いて、君(きみ)の方(はう)へ矢鱈(やたら)に持込(もちこ)んだ所(ところ)で仕方(しかた)が無(な)い。と云(い)つて放(はふ)つて置(お)けば、被告人(ひこくにん)の口(くち)から自白(じはく)してるのに、お前(まへ)の方(はう)は一體(たい)何(なに)をして居(ゐ)るんだと云(い)つて、いやつていふ程(ほど)油(あぶら)を絞(しぼ)られるんだから、今度位(こんどぐらゐ)弱(よわ)つた事(こと)は無(な)いと思(おも)ふよ。』

 さう答(こた)へたのは、智能犯(ちのうはん)にかけては最(もつと)も腕利(うでき)きで、髮(かみ)の毛(け)一本(ぽん)、紙(かみ)きれ一つからでも、有力(いうりよく)の手(て)がかりを引出(ひきだ)して、たくみにたくんだ至難(しなん)の事件(じけん)を、いつでも無事(ぶじ)にかたづけてしまふので、鬼刑事(おにけいじ)の綽名(あだな)さへある浦山(うらやま)九太郎(たらう)であつた。

 實際(じつさい)、人間(にんげん)の卵(たまご)には當局者(たうきよくしや)は、閉口(へいこう)してしまつて居(ゐ)た。

 氣(き)をつける家庭(かてい)で、少數(せうすう)の卵(たまご)に就(つい)て、しかも新鮮(しんせん)な材料(ざいれう)を用(もち)ひてならば、人間(にんげん)の卵(たまご)か如何(どう)かを識別(しきべつ)することも出來(でき)るが、無數(むすう)の卵(たまご)に就(つい)て一々實驗(じつけん)する丈(だけ)の人手(ひとで)もなければ、經費(けいひ)も無(な)かつたのみならず、墮胎(だたい)の疑(うたが)ひのある樣(やう)な場合(ばあひ)には申(まを)し合(あは)せた樣(やう)に腐敗(ふはい)し切(き)つて居(ゐ)て、良好(りやうかう)な成績(せいせき)を與(あた)へないし、卵殼(らんかく)丈(だけ)が殘(のこ)つて居(ゐ)るの等(など)は、殆(ほとん)ど如何(いかん)ともする事(こと)が出來(でき)なかつた。

 それは愈々(いよ/\)人間(にんげん)の卵(たまご)と決定(けつてい)された場合(ばあひ)にも、一體(たい)何處(どこ)の誰(たれ)の卵(たまご)かといふ段(だん)になると、事件(じけん)は悉(こと/″\)く迷宮(めいきう)に入(い)つてしまふのだつた。さうだらう、昔(むかし)の樣(やう)に人間(にんげん)の形(かたち)をした大(おほ)きな子供(こども)を、人工的(じんこうてき)に墮胎(だたい)すれば、いくら隱(かく)しても近所(きんじよ)の口(くち)の端(は)に上(のぼ)るし、姙婦(にんぷ)も弱(よわ)り、分娩後(ぶんべんご)にも立派(りつぱ)に姙娠(にんしん)なり、分娩(ぶんべん)なりの痕跡(こんせき)があつたから、假令(たとひ)、確定(かくてい)は出來(でき)ない迄(まで)も、推定(すゐてい)を下(くだ)して逮捕(たいほ)するのに、何(なん)の骨折(ほねをり)も無(な)いのであつて、一時(じ)は墮胎(だたい)の犯人(はんにん)で監獄(かんごく)の大半(たいはん)をも塞(ふさ)がれてしまひはしないかといふ懸念(けねん)が起(おこ)つて、墮胎(だたい)はなるべく監獄(かんごく)へ入(い)れない樣(やう)に、といふ手心(てごころ)まで行(おこな)はれた時代(じだい)さへあつた位(くらゐ)である。

 然(しか)るに海下博士(うみしたはかせ)の人間胎生法(にんげんたいせいはふ)の發見(はつけん)があつて、開業醫(かいげふい)の注射(ちうしや)一(ひと)つて容易(ようい)に卵(たまご)として生(う)むことが出來(でき)る樣(やう)になつてからは、お産(さん)は樂(らく)だし、腹(はら)も大(たい)して膨(ふく)れないので、苦(くる)しくもなければ、近所(きんじよ)の目(め)から姙娠(にんしん)か如何(どう)かを知(し)られる恐(おそ)れは全(まつた)くなくなつてしまつたのであつた。特(とく)に早期(さうき)に人工流産(じんこうりうざん)をして、鷄卵(けいらん)大(だい)の間(あひだ)に生(う)むとなると、床(とこ)に就(つ)く程(ほど)の事(こと)は丸(まる)で無(な)いから、それを玉子屋(たまごや)の手(て)へブローカーから渡(わた)されては、流石(さすが)の鬼刑事(おにけいじ)も見當(けんたう)のつけ樣(やう)が無(な)かつたのであつた。

 但(たゞ)しそれも少數(せうすう)ならば、未(ま)だ何(なん)とか出來(でき)たであらうが、『子供(こども)が居(ゐ)ては交際場裏(かうさいぢやうり)に活動(くわつどう)が出來(でき)ない。』『子供(こども)が居(ゐ)ては好(す)きな芝居(しばゐ)一つ、落(お)ちついて見(み)に行(ゆ)けない。』とか『子供(こども)を生(う)んで、早(はや)く老(ふ)けるのは愚(おろか)だ。女(をんな)の若返(わかがへ)り法(はふ)は、子供(こども)を生(う)まないのに在(あ)る。』といふ樣(やう)な思想(しさう)が、社會(しやくわい)を風靡(ふうび)して、軒並(のきなみ)に鷄卵(けいらん)大(だい)の人間(にんげん)の卵(たまご)が出來上(できあが)り、出來(でき)ると直(すぐ)に捨(す)てられては、假令(たとひ)、百千の警視廳(けいしちやう)があつても、幾萬人(いくまんにん)の鬼刑事(おにけいじ)が居(ゐ)ても、到底(たうてい)追(お)ひつくものではないのであつた。

 人卵(じんらん)の販賣(はんばい)を嚴禁(げんきん)し、之(これ)を知(し)りながら食用(しよくよう)に供(きよう)したものは、殺人(さつじん)に準(じゆん)じて所刑(しよけい)するといふ法律(はふりつ)は出(だ)された。

 しかし、玉子屋(たまごや)が知(し)らずに賣(う)りつけられて、知(し)らずに小賣(こうり)するのは、如何(どう)することも出來(でき)なかつた。又(また)知(し)らずに買(か)つて、知(し)らずに食(た)べたものは、勿論(もちろん)之(これ)を罪(つみ)する譯(わけ)にも行(ゆ)かないので、『わからないからかまふものか。』といふ享樂主義(きやうらくしゆぎ)の男女達(だんぢよたち)は、相變(あひかは)らず無數(むすう)に跳躍(てうやく)しては、鷄卵(けいらん)まがひの卵(たまご)を生(う)み落(おと)して、當局者(たうきよくしや)を苦(くる)しめるばかりであつて、丸野技師(まるのぎし)と、浦山刑事(うらやまけいじ)とが、額(ひたひ)を集(あつ)めて相談(さうだん)した位(くらゐ)では、之(これ)を如何(どう)する智慧(ちゑ)も出(で)ては來(こ)ないのであつた。

5. 五

 人卵(じんらん)ブローカーの暴利(ばうり)、不正鷄卵業者(ふせいけいらんげふしや)の跋扈(ばつこ)、惡徳醫師(あくとくいし)の暗中飛躍(あんちうひやく)、デカタン・ガールや不良老年(ふりやうらうねん)の耽溺(たんでき)が、風儀(ふうぎ)を亂(みだ)した事(こと)は、非常(ひじやう)なものであつた。けれどもそれに就(つい)て多(おほ)くを語(かた)る必要(ひつえう)はあるまい。たゞ八十年前(ねんまへ)にサルブアルサンの六百六號(がう)に對(たい)する、反對運動(はんたいうんどう)は、ほんの一場(ぢやう)の杞憂(きいう)に過(す)ぎなかつたけれども、この場合(ばあひ)には取越苦勞(とりこしくらう)でない、現實(げんじつ)の問題(もんだい)となつたので、このまゝにして置(お)いたならば、淫風(いんぷう)の爲(ため)に滅亡(めつばう)したローマの失敗(しつぱい)を繰返(くりかへ)さなければなるまいといふ事(こと)が、先覺者達(せんかくしやたち)の憂慮(いうりよ)の種(たね)となつたといふ大(おほ)きな相違(さうゐ)を生(しやう)した事(こと)を言(い)へば足(た)りると、A博士(はかせ)は語(かた)つた。

 それと同時(どうじ)に憂國(いうこく)の聲(こゑ)を擧(あ)げさせたものは、人口(じんこう)の激減(げきげん)であつた。十九世紀(せいき)から二十世紀(せいき)にかけて、明治天皇(めいぢてんのう)の御代(みよ)に二十年(ねん)内外(ないぐわい)の中(うち)に、三千萬(まん)から七千萬(まん)に殖(ふ)えて二倍以上(ばいいじやう)になつた爲(ため)に、隣國(りんこく)から非常(ひじやう)に恐怖(きようふ)せられたといふ歴史(れきし)を持(も)つ日本(にほん)が、今度(こんど)は反對(はんたい)に八千萬(まん)から七千萬(まん)、六千萬(まん)と、順次(じゆんじ)に人口(じんこう)が遞減(ていげん)して來(き)て、忽(たちま)ちの内(うち)に○十年前(ねんぜん)の數(すう)に復歸(ふくき)する樣(やう)に見(み)えた。

 或(あ)る者(もの)は之(これ)を見(み)て、食料問題(しよくれうもんだい)は之(これ)に依(よつ)て解決(かいけつ)せられた。日本人(にほんじん)は海下博士(うみしたはかせ)の發見(はつけん)に依(よつ)て、外國(ぐわいこく)から色眼鏡(いろめがね)で見(み)られるといふ不快(ふくわい)を免(まぬか)れることが出來(でき)、移民(いみん)を企(くはだ)てゝ排斥(はいせき)を受(う)けることも無(な)くなつたと論(ろん)じて、喜(よろこ)んだけれども、多數(たすう)の人々(ひと/″\)、中(なか)にも軍國主義者(ぐんこくしゆぎしや)は、聲(こゑ)を枯(か)らして街頭(がいとう)に立(た)ち、人間(にんげん)の卵生(らんせい)を許(ゆる)して置(お)く限(かぎ)り、我(わ)が國(くに)は他國(たこく)の侵略(しんりやく)を蒙(かうむ)つて滅亡(めつばう)するより他(ほか)に道(みち)は無(な)い。海下(うみした)といふ學者(がくしや)こそ、我(わ)が國(くに)を死地(しち)に陷(おとしい)るゝ、憎(にく)んでも憎(にく)み切(き)れない大惡魔(だいあくま)である。と絶叫(ぜつけう)して、聽衆(ちやうしう)の大喝采(だいかつさい)を博(はく)した。

 聽衆(ちやうしう)のくづれは、日比谷(ひびや)をはじめ方々(はう/″\)の公園(こうゑん)に集(あつま)つて氣勢(きせい)を揚(あ)げ、だん/\その數(すう)を加(くは)へて宮城前(きうじやうまへ)で大日本帝國萬歳(だいにほんていこくばんざい)を三唱(しやう)してから、なだれを打(う)つて京橋區(きやうばしく)木挽町(こびきちやう)にある海下博士(うみしたはかせ)の私宅(したく)へ亂入(らんにふ)した。

 群集(ぐんしふ)は家屋(かをく)を破壞(はくわい)したばかりでなく、

『私(わたし)は國賊(こくぞく)でも何(なん)でもありません。學者(がくしや)として研究(けんきう)した事(こと)が、偶然(ぐうぜん)不祥(ふしやう)の結果(けつくわ)を招(まね)いたとしても、それが爲(ため)に國賊(こくぞく)呼(よ)ばはりをして、私刑(しけい)を加(くは)へるのは、無暴(むばう)であります。』

 と陳辯(ちんべん)しかゝつた海下博士(うみしたはかせ)を袋叩(ふくろだた)きにして人事不省(じんじふせい)に陷(おちい)らした上(うへ)、家屋(かをく)に火(ひ)を放(はな)つたのであつたのみならず、警官(けいくわん)に暴行(ばうかう)を阻止(そし)されたのを怒(いか)つて、一團(だん)は又(また)更(さら)に轉(てん)じて近所(きんじよ)の巡査派出所(じゆんさはしゆつじよ)や通行中(つうかうちう)の電車(でんしや)にまで投石(とうせき)をはじめたのである。

『之(これ)と同(おな)じ樣(やう)な騷(さわ)ぎは、明治天皇(めいぢてんのう)の御代(みよ)にあつた日露戰爭(にちろせんさう)の直後(ちよくご)にも行(おこな)はれたのでありまして、歴史(れきし)は繰返(くりかへ)すといふ諺(ことわざ)の如(ごと)く人間(にんげん)の知識(ちしき)には存外(ぞんぐわい)諳合(あんがふ)が多(おほ)いものであります。』

 とA博士(はかせ)はつけ加(くは)へたのであつた。

6. 六

 此(こ)の騷擾(さうぜう)があつてから間(ま)も無(な)く、政府(せいふ)は遂(つひ)に人間卵生(にんげんらんせい)の注射(ちうしや)を嚴禁(げんきん)して注射藥(ちうしややく)の在庫品(ざいこひん)を悉(こと/″\)く沒收(ぼつしう)すると同時(どうじ)に、海下博士(うみしたはかせ)の論文(ろんぶん)を燒却(せうきやく)して再(ふたゝ)び之(これ)を稿下(かうか)することを止(や)めてしまつた。所(ところ)が、その方法(はうはふ)は早(はや)くから專賣特許(せんばいとくきよ)になつて居(ゐ)て、他(た)の誰(たれ)もが知(し)らなかつた關係(くわんけい)から、此(こ)の禁止令(きんしれい)は極(きは)めて確實(かくじつ)な效果(かうくわ)をあげることが出來(でき)たのであつた。

『そこで母親(はゝおや)が一生懸命(しやうけんめい)になつて、愛兒(あいじ)の卵(たまご)を孵化(ふくわ)さす爲(ため)に温(あたゝ)めて居(ゐ)ると、一寸(ちよつと)用事(ようじ)に立(た)つた隔(すき)を覗(うかゞ)つて、いたづら小僧(こぞう)が鷄(とり)の卵(たまご)と取替(とりか)へて置(お)いた爲(ため)に、幾日(いくにち)かかゝつて漸(やうや)くかへつたのを見(み)ると、愛兒(あいじ)ではない鷄(にはとり)なので、扨(さ)ては畸形兒(きけいじ)を生(う)んだのかと、悲觀(ひくわん)の極(きよく)、精神(せいしん)に異常(いじやう)を呈(てい)した悲喜劇(ひきげき)もなくなつてしまひ、又(また)産科病院(さんくわびやうゐん)の不注意(ふちうい)から同(おな)じ日(ひ)に生(うま)れた貴族(きぞく)と平民(へいみん)との子供(こども)の卵(たまご)が入(い)れかはつた爲(ため)に、引續(ひきつゞ)いて起(おこ)つたお家騷動的(いへさうどうてき)の財産爭(ざいさんあらそ)ひや、容貌(ようばう)が丸(まる)で父親(ちゝおや)に似(に)て居(ゐ)ないと云(い)ふので、惹起(ひきおこ)された離婚(りこん)のローマンス等(とう)も、それ以來(いらい)悉(こと/″\)くその影(かげ)を收(をさ)めてしまふ事(こと)になつた。さうしてそれから未(いま)だ漸(やうや)く○十年(ねん)より經(た)たない所(ところ)の今日(こんにち)に於(おい)て、諸君(しよくん)がこの顯著(けんちよ)で、且(か)つ劃時代的(くわくじだいてき)である大發見(だいはつけん)の事實(じじつ)を、少(すこ)しも知(し)らないといふ、他(ほか)には殆(ほとん)ど有(あ)り得(う)べからざる奇現象(きげんしやう)が、起(おこ)つたのであります。之(これ)が單(たん)に醫學史(いがくし)といふ一般(ぱん)の人々(ひと/″\)の注意(ちうい)をしないばかりでなく、その存在(そんざい)の有無(うむ)をさへ知(し)られて居(ゐ)ない、特殊(とくしゆ)な學科(がくくわ)の專攻者(せんこうしや)たる、私(わたし)の如(ごと)き學究(がくきう)のみに知(し)られて居(ゐ)るといふ珍(めづ)らしい結果(けつくわ)を生(しやう)じたのであります。』

 司會者(しくわいしや)の挨拶(あいさつ)があつて、會(くわい)は終(をは)つた。

『僕(ぼく)ももう○十年(ねん)早(はや)く生(うま)れゝば、うんと人間(にんげん)の卵(たまご)が食(た)べられたのだなあ。』

『鷄卵(けいらん)よりも少(すこ)しうまいつて話(はなし)だつたが、一つ食(く)つて見(み)たいな。』

 と、食(く)ひ意地(いぢ)の張(は)つた談話(だんわ)に耽(ふけ)りながら、歸路(きろ)を急(いそ)ぐ無邪氣(むじやき)さうな中學生(ちうがくせい)もあれば、

『妾(わたし)、もう○十年(ねん)早(はや)く生(うま)れたかつたわ。此(こ)の頃(ごろ)みたいにコセ/\した時代(じだい)つちやありやしない――つて思(おも)はない。』

『いゝわねえ、とても。第(だい)一、卵(たまご)で生(うま)れるなんて詩的(してき)だと思ふわ。』

『詩的(してき)よりか、妾(わたし)、卵(たまご)で今(いま)のお話(はなし)の樣(やう)に婦人(ふじん)が生(う)む苦(くる)しみから解放(かいはう)されるといゝと思(おも)ふわ。姙娠(にんしん)した醜(みにく)いスタイルを考(かんが)へると、折角(せつかく)の結婚(けつこん)も呪(のろ)ひたくなつてよ。』

 と、年(とし)よりもませた事(こと)を云(い)ひ合(あ)つて居(ゐ)る、モダン・ガールの一群(ぐん)もあつた。

 かと思ふと、又(また)唯一人(たゞひとり)で何(なに)か考(かんが)へながら、氣味(きみ)の惡(わる)い微笑(びせう)を浮(うか)べて、心持(こゝろも)ち前(まへ)こゞみになつて歸(かへ)つて行(ゆ)く壯年者(さうねんしや)もある。

 一九九九年(ねん)の初夏(しよか)の日(ひ)は、未(ま)だ高(たか)い所(ところ)に在(あ)つて、『急(いそ)いで歩(ある)けば暑(あつ)いぞ』と威嚇(ゐかく)して、皆(みな)に無駄話(むだばなし)をさせる樣(やう)に仕向(しむ)けるかの如(ごと)く、カン/\と力強(ちからづよ)く輝(かゞや)いて居(ゐ)た。

人間の卵 — 高田 義一郎 — https://noveliz.cc/n/dk0f8ztaad

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