3話 ルコント・ドゥ・リイル 眞晝

「夏」の帝(みかど)の「眞晝時(まひるどき)」は、大野(おほの)が原に廣ごりて、

白銀色(しろがねいろ)の布引(ぬのびき)に、青天(あをぞら)くだし天降(あもり)しぬ。

寂(じやく)たるよもの光景(けしき)かな。耀(かゞや)く虚空(こくう)、風絶えて、

炎(ほのほ)のころも纏(まと)ひたる地(つち)の熟睡(うまい)の靜心(しづごゝろ)。

眼路(めぢ)眇茫(べうばう)として極(きはみ)無く、樹蔭(こかげ)も見えぬ大野(おほの)らや、

牧(まき)の畜(けもの)の水かひ場(ば)、泉は涸(か)れて音も無し。

野末遙けき森陰は、裾の界(さかひ)の線(すぢ)黒み、

不動(ふどう)の姿夢(ゆめ)重く、寂寞(じやくまく)として眠りたり。

唯熟したる麥の田は黄金海(わうごんかい)と連なりて、

かぎりも波の搖蕩(たゆたひ)に、眠るも鈍(おぞ)と嘲(あざ)みがほ、

聖(せい)なる地(つち)の安らけき兒等(こら)の姿を見よやとて、

畏れ憚(はばか)るけしき無く、日の觴(さかづき)を嚥(の)み干しぬ。

また、邂逅(わくらば)に吐息なす心の熱(ねつ)の穗に出でゝ、

囁聲(つぶやきごゑ)のそこはかと、鬚(ひげ)長頴(ながかひ)の胸のうへ、

覺めたる波の搖動(ゆさぶり)や、うねりも貴(あて)におほどかに

起きてまた伏す行末は沙(すな)たち迷ふ雲のはて。

程遠からぬ青草の牧(まき)に伏したる白牛(はくぎう)が、

肉置(しゝおき)厚き喉袋(のどぶくろ)、涎(よだれ)に濡らす慵(ものう)げさ、

妙(たへ)に氣高(けだか)き眼差(まなざし)も、世の煩累(わづらひ)に倦みしごと、

終(つひ)に見果てぬ内心の夢の衢(ちまた)に迷ふらむ。

人よ、爾の心中を、喜怒哀樂に亂されて、

光明道(くわうみやうだう)の此原(このはら)の眞晝(まひる)を孤(ひと)り過ぎゆかば、

《の》がれよ、こゝに萬物(ばんぶつ)は、凡(す)べて虚(うつろ)ぞ、日は燬(や)かむ。

ものみな、こゝに命無く、悦(よろこび)も無し、はた憂無し。

されど涙(なんだ)や笑聲(せうせい)の惑(まどひ)を脱し、萬象(ばんしやう)の

流轉(るてん)の相(さう)を忘(ばう)ぜむと、心の渇(かわき)いと切(せち)に、

現身(うつそみ)の世を赦(ゆる)しえず、はた詛(のろ)ひえぬ觀念(くわんねん)の

眼(まなこ)放ちて、幽遠の大歡樂を念じなば、

來れ、此地の天日(てんじつ)にこよなき法(のり)の言葉あり、

親み難き炎上(えんじやう)の無間(むげん)に沈め、なが思、

かくての後は、濁世(だくせい)の都をさして行くもよし、

物の七(なゝ)たび涅槃(ニルワナ)に浸(ひた)りて澄みし心もて。